蒼然如蓋，蓊郁成林

覺者釋迦牟尼佛得生平與樹

有著千絲萬縷得關(guān)系

他降生于無憂樹下、得道于菩提樹下

涅槃于娑羅樹下、弟子首次結(jié)集于七葉樹下

佛教與樹得不解之緣

今日與您從頭說

無憂樹 佛陀降生之樹

關(guān)于無憂樹：

無憂樹羽狀復(fù)葉，葉柄非常柔軟無法支撐葉片，因而嫩葉呈垂?fàn)?，?xì)看宛如一件被雨打濕了得紫色袈裟。每年3-5月間開花，盛花時，狀如火炬般得金色花序覆蓋了整個樹冠，遠眺仿佛一座金色得寶塔。

佛教中得無憂樹：

經(jīng)典記載，迦毗羅衛(wèi)國凈飯王夫人摩耶產(chǎn)期將臨，按當(dāng)?shù)亓?xí)俗回母家分娩，途經(jīng)藍毗尼時，下轎到花園中休息，摩訶摩耶王后走到一株蔥蘢茂盛開滿金黃色花得無憂花樹下生下了釋迦牟尼。

藍毗尼得無憂樹

從此，藍毗尼得無憂樹成為世界上最重要得宗教圣地之一。

藍毗尼得周圍有許多無憂樹，但考古發(fā)現(xiàn)藍毗尼園時，這里卻沒有無憂樹。它們是何時和怎樣被消滅得？至今沒有答案。佛教徒們移栽得無憂樹已經(jīng)在藍毗尼園長成參天大樹，園內(nèi)到處是無憂樹茂盛得樹冠。

菩提樹 佛陀覺悟之樹

關(guān)于菩提樹：

菩提樹四季常綠，其葉片如心形，美麗綺異，清洗葉肉后制作書簽，形似蟬翼，故名“菩提紗”。氣根似龍須，古樸典雅。樹干多叢生，像數(shù)條騰空而起得飛龍。

佛教中得菩提樹：

釋迦牟尼通過五年參訪六年苦修之后，在一棵畢缽羅樹下夜睹明星悟道成佛。那里得畢缽羅樹，因為佛坐在樹下成道得緣故，得到了菩提樹之名。

菩提伽葉得菩提樹

“菩提”就是“覺”得意思，菩提伽耶在今天印度比哈爾省伽耶城得南郊。那棵菩提樹在二千數(shù)百年中曾兩次遭到斫伐，一次遭風(fēng)拔，但都重生了新芽，現(xiàn)在得菩提樹是原來那棵樹得曾孫。

樹下釋迦牟尼坐處有石刻得金剛座。樹得東面有一座宏偉莊嚴(yán)得塔寺，名叫大菩提寺，至今約有一千八百多年得歷史，附近還有許多佛得遺跡和古代石刻與建筑。

娑羅樹 佛陀涅槃之樹

關(guān)于娑羅樹：

娑羅樹為大喬木，濕地常綠、干燥地域則會落葉，樹葉犀利，葉圓扁?；ǘ渖术r艷，大而飽滿。木材堅硬含有豐富得樹脂，可釆集龍腦香油。在印度佛教儀式時，常燃燒娑羅雙樹脂或木材作為禮佛薰香之用。

佛教中得娑羅樹：

佛陀在毗舍離城得時候，己經(jīng)有了重病，在那里度過了雨季，最后走到拘尸那伽一條河邊，在一處四方各有兩棵娑羅樹得中間安置了繩床，枕著右手側(cè)身臥著示現(xiàn)涅槃。

佛陀涅槃像

佛陀涅槃處得娑羅樹四方各生二株，故稱娑羅林或娑羅雙樹。

七葉窟 弟子首次結(jié)集處

關(guān)于七葉樹：

七葉樹為落葉喬木，樹干聳直，冠大陰濃，初夏繁花滿樹，碩大得白色花序又似供奉一盞華麗得燭臺，四片淡白色得小花瓣盡情綻放遠遠望去，整個花串白中泛紫，像是蒙上了一層薄薄得面紗。廣植于寺廟，也作為行道樹種植。

佛教中得七葉樹：

印度王舍城有一巖窟，周圍長滿印度七葉樹，所以這兒又叫七葉巖、七葉窟、七葉園。這里是佛祖涅槃后其弟子們第壹次結(jié)集，統(tǒng)一經(jīng)法得地方。

七葉窟

相傳佛滅后迦葉尊者于七葉窟召集五百賢圣，以阿難陀、優(yōu)婆離、迦葉等為上首，結(jié)集經(jīng)、律、論三藏，安居三月，完成大業(yè)。其意義重大，所以七葉樹是佛樹，如今，七葉窟石洞猶在。

七葉窟石洞

讓我們播下智慧得種子，讓代表佛法智慧得菩提樹在心中生根發(fā)芽，早日開花結(jié)果。

文章參考丨趙樸初《佛教常識答問》、弘化社等

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丨丹珍旺姆、妙傳、重影